本報訊 展示彝族風情，弘揚民族文化。5月3日接近中午時分，西昌市火把廣場，36支隊伍的參賽選手們同跳第三套彝族達體舞《阿詩且》，在一片歡呼聲中，為期3天的慶"五芬?彝族達體舞大賽圓滿落幕。 近一個半月來，西昌市上下掀起普及達體
2011年11月19日，正值彝歷龍年虎日，在滬工作及各大高校學習的彝族同胞們聚集在華東師范大學中山北路校區，歡慶一年一度的彝族重大節日——彝歷年。在彝族人民的生活中，彝族歷年同漢族的春節一樣，是一年中最喜氣，最令人向往
《CCTV 電視舞蹈大賽》已經結束快兩個多月了,但《諾蘇惹》時時銘刻在我的腦海里,"諾蘇"是"彝族"之意,"惹"是"兒子"的意思,這個舞蹈是由時尚的打擊樂與原生態樂曲結合而成，它用古樸、原始的曲風詮釋了彝族男子的成長過程。這部作品讓我們
上世紀八十年代，當我第一次看到楚雄彝族自治州雙柏縣小麥地沖的彝族群眾在妥甸鎮跳老虎笙時，感覺是幾個巫師在"跳大神"，神道道的，完全是在搞封建迷信的樣子。后來有人把老虎笙搬到舞臺上表演，還時不時在電視里看到彝族群眾跳老虎笙的
儺這個古老而神秘的字，與古代先民的生命狀態和生存方式緊密相連，是原始自然宗教信仰的產物。據史料記載，儺大約起源于舊石器時代中晚期，到了周代，每年的季春之月的"國儺"、仲秋之月的"天子儺"和季冬之月的"大儺"，都是要舉行大型的儺
一直難忘的二首名曲,有幸找出來細細的品味,感覺二首曲子有像似之處. 彝族舞曲，以抒情優美的旋律，粗獷強烈的節奏，描繪了彝家寨迷人的夜色和人們歡樂舞蹈的場面。 《彝族舞曲》是由著名吉他演奏家殷飚先生改編自著名同名琵琶曲，在"19
一直難忘的二首名曲,有幸找出來細細的品味,感覺二首曲子有像似之處. 彝族舞曲，以抒情優美的旋律，粗獷強烈的節奏，描繪了彝家寨迷人的夜色和人們歡樂舞蹈的場面。 《彝族舞曲》是由著名吉他演奏家殷飚先生改編自著名同名琵琶曲，在"19
彝族是我國歷史悠久、人口眾多的古老民族之一。彝族舞蹈是彝族文化的重要代表形式之一,具有獨特的舞蹈語匯和鮮明的風格特點。 彝族人民居住在我國四川、云南、貴州、等地，他們能歌善舞，有著豐富多彩的舞蹈形式,在民間廣泛流傳的就有"
新年過后，我去了滇中的峨山。峨山是彝族自治縣。彝族村寨，彝族男女，過去是掛在天邊的布面刺繡，現在則花花綠綠地張貼在眼前，一下子把我晃得眩暈了。回家好多天，身上仍有好幾個器官處于異常活躍的狀態。一個是嘴，一個是腳，還有一個
石林地區的彝族能歌善舞，彝家山寨村村有舞隊，處處聞歌聲。撒尼人的跳樂，阿細人的跳月，、白彝人的架子樂，黑彝人的祝酒歌，構成獨具特色多姿多彩的石林彝族歌舞，成為石林旅游寶貴的人文景觀。大三弦舞從石林跳到北京、日本、新加坡、
在哀牢山深處的云南省楚雄彝族自治州雙柏縣大麥地鄉峨足村，至今還流傳著一種奇異的彝族原生態祭祀舞蹈——小豹子笙。"笙"在雙柏羅婺彝族說來就是"舞"的意思。小豹子笙又叫"紋身舞節"，是雙柏縣大麥地鄉峨足村彝族群眾祭祀驅邪
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