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項(xiàng)目名稱：彝族傳統(tǒng)刺繡技藝 涼山彝族刺繡工藝獨(dú)特，具有強(qiáng)烈的民族性與地域性，尤其是甘洛縣民間彝族婦女刺繡工藝，以其工藝的獨(dú)特、繡工的精巧、技藝的高超、紋樣的豐富在涼山彝族中具有影響力。 【產(chǎn)生年代】 涼山彝

　　水西彝族的三大突出歷史建樹試析 　　[摘要]：水西彝族有三大突歷史出建樹：其一，建立政權(quán)，且體系完善世襲千年的政權(quán)史堪稱世界之最；其二，本民族文字的使育較之各個(gè)彝區(qū)，更顯成熟；其三，維護(hù)國家統(tǒng)一和鞏固民族團(tuán)結(jié)蔚為傳統(tǒng)

彝族在歷史上，由始祖居木主持，將其子民分為武、乍、糯、恒、布、默六支，每兩支人為一聯(lián)盟形式，向一個(gè)方向遷徙、拓疆，將彝族先民分向各地，形成古代具有影響的民族。 有專家學(xué)者研究認(rèn)為，彝族是夏朝的統(tǒng)治者。目前，全國29個(gè)

　　這個(gè)字彝怎么讀呢？ 　　彝 　　拼音：y? 　　解釋： 　　1. 古代盛酒的器具，亦泛指古代宗廟常用的祭器：--器。--鼎。--尊。 　　2. 常理，法理：--訓(xùn)（指長輩對后輩的日常訓(xùn)誨）。--倫。--常。--章。

相關(guān)解答一：彝族的彝字怎么寫 折折橫捺撇橫豎撇捺折折捺豎撇捺橫撇豎 相關(guān)解答二：彝族的"彝"字潮汕音怎么讀? ● 彝 y? 1. 古代盛酒的器具，亦泛指古代宗廟常用的祭器：——器。——鼎

在漫長的歷史長河中，彝族創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，孕育了濃郁醇厚的民族風(fēng)情。 彝族生產(chǎn)民俗的發(fā)展經(jīng)過三個(gè)階段：即采集漁獵階段——農(nóng)牧并重階段——以農(nóng)耕為主、畜牧為輔階段。目前，絕大多數(shù)彝族地區(qū)都進(jìn)入了

彝族民居大多是土木結(jié)構(gòu)，比較典型的有"土掌房"和"一顆印"。土掌房是一種平頂土房，是居住在山區(qū)彝族人的主要民居建筑，一般建在向陽平緩的斜坡上。這種房屋就地取材，結(jié)構(gòu)簡便，而且隔熱性能好，冬暖夏涼，很適合居住。"一顆印"是居住在

彝族是一夫一妻制。有很多自己民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。源于百度

雞冠帽是用硬布剪成雞冠形狀，再用1200多顆大小銀泡鑲繡而成，戴在頭上像一只"喔喔"啼鳴的雄雞。雞冠帽是彝族姑娘吉祥、幸福的象征。因此，每年過"尼這兩"節(jié)時(shí)，紅河地區(qū)彝家姑娘都要繡制一兩頂雞冠帽。雞冠帽戴在頭上，表示雄雞永遠(yuǎn)伴著

彝族群眾最恨別人叫他們"老彝胞"和"蠻子"，他們認(rèn)為這種稱呼是對他們的最大污辱。到彝族群眾家里作客，要坐在鍋莊 (即火塘)的上方或右方，不能坐在堆放東西和睡覺的下方和左方。忌用腳踏在鍋莊上，更不準(zhǔn)從鍋莊上和堆放的柴上跳過。彝族

彝族的節(jié)日主要有"火把節(jié)"、"彝族年"、"拜本主會(huì)"、"密枝節(jié)"、"跳歌節(jié)"等。"火把節(jié)"是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在夏歷六月二十四日或二十五日。每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、

各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產(chǎn)由諸子平分，絕業(yè)一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續(xù)到建國前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯(cuò)從表

彝族生活中的主要食物，大部分地區(qū)是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為"砣砣肉"。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。

彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區(qū)穿小褲腳長褲，并在頭前部正中蓄小綹長發(fā)頭帕，右方扎一鉗形結(jié)。婦女較多地保留民族特點(diǎn)，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦

彝族現(xiàn)有人口830萬多。分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治。彝族自稱繁多，因地而異，有"諾蘇"、"密撒"、"羅羅"、"撒尼"、"阿細(xì)"等。建國后，以"彝"作為統(tǒng)一的民族名稱。其先民早在遠(yuǎn)古時(shí)期就開始在滇池、邛都（現(xiàn)四川西昌東南）等